viernes, 28 de julio de 2017

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Petero denuncia "...irregularidades y malos manejos"



En entradas anteriores nos hemos referido a la Declaración Pública de Noi Hotels (ver),  en esta entrada publicamos la contra declaración de Petero Edmunds.

Acorde a nuestra linea editorial y sentido de la equidad, no cuestionaremos ni comentaremos en esta entrada la declaración, tal como hicimos -a modo de ejemplo-, con la nota en contra nuestra que hizo circular por correo Daniel Platovsky, que publicamos íntegra (ver), cuya respuesta publicamos en otra entrada (ver), del mismo modo, de recibir nuevos antecedentes sobre este entuerto, también los publicaremos.

Solo dejamos constancia que hay que separar dos situaciones distintas:  Por un lado las irregularidades de lo que en su momento se denominó #HotelClandestino por no contar con permisos de ningún tipo, y por otro, el tema contractual que hoy enfrenta a los ex socios, que es un tema entre privados, quienes cada uno por su lado, lo han socializado a través de sendas Declaraciones Públicas.

Sin más que agregar, publicamos la declaración publica de Petero y adjuntamos dos videos promocionales para ilustrar la idílica propuesta de Hare Noi.




lunes, 24 de julio de 2017

Comunicado de NOI Hotels




#SeAcaboLaLunaDeMiel


Poco le duran a Petero sus socios...   luego de una millonaria inversión, entre CUATRO y SEIS MILLONES DE DOLARES,  en que la Empresa NOI le compró al polémico alcalde de Rapa Nui su participación en el Hotel que le financió el FISCO de Chile, ya que fue pagado con un CRÉDITO CON AVAL DE CORFO, vale decir, si Petero no paga...  paga Moya, o sea, el Fisco de Chile.

Para leer los escabrosos detalles, les invitamos a leer nuestra entrada previa:  "Milagro en Rapa Nui":


Se trata de una historia casi inverosímil por lo turbia e irregular, ya que esa linea de financiamiento NO EXISTE para Isla de Pascua, y sin embargo Petero postulo fuera de plazo y sin tener los requisitos...  pero igual ganó...   y fue una gran suerte, ya que gracias a esos recursos pudo financiar su campaña para recuperar el cargo de alcalde  (como efectivamente lo hizo), aunque para ello usurpó tierras del Parque Nacional, saqueó un sitio arqueológico, e incluso fueron sustraidas desde las bodegas del MOP materiales de construcción de propiedad fiscal, de hecho, siguiendo la pista dejada por los camiones que sustrajeron los materiales se "descubrió" el Hotel Hare Noi, ya que hasta ese dia era un #HotelClandestino, ya que nadie sabia de su existencia, por lo que incluso se le curso un parte...   obviamente que todo esto quedó en nada, pese a todas las denuncias, porque las autoridades OBLIGADAS a investigar, defender el Estado de Derecho y cautelar los intereses del Fisco, se NEGARON a cumplir sus obligaciones legales y administrativas...   y miraron para el lado.

Aunque parezca increíble, el "Hotel del alcalde", fue diseñado por la entonces Directora de Obras de la Municipalidad de Isla de Pascua, pero pese a ello, NO CONTABA CON PERMISOS DE NINGÚN TIPO.

Para quienes crean que se trata de "un caso aislado", les invitamos a leer el "curriculum de Petero" en este enlace. 

Tambien les invitamos a leer este articulo sobre la solitaria y valiente acción del Consejero electo Conadi Rinko Tuki, quien fue la única autoridad que levantó su voz frente a tanta irregularidad:   Ver "DENUNCIAN ANTE LA FISCALIA A "QUIENES RESULTEN RESPONSABLES" DE LOS ILÍCITOS ASOCIADOS AL HOTEL DEL ALCALDE DE ISLA DE PASCUA".

Y ahora Petero desahucia por si y ante si, el millonario contrato que tenía con sus ex socios...

"Cómo para hacer negocios con Petero"

domingo, 23 de julio de 2017

Homenaje a ANA LOLA TUKI (QEPD) y reflexiones en torno a su lucha.

En la entrada anterior nos sumamos al pesar de la comunidad rapanui por la partida de ANA LOLA TUKI, y transcribíamos la nota de prensa que alude a la decisión de enterrarla en su terreno familiar, y se argumenta que ello obedece a la "falta de espacio en el cementerio".     

Sin desconocer que efectivamente hay problemas de capacidad del cementerio insular, nos parece que el gesto de la nua ANA LOLA (QEPD) de ser enterrada en su terreno familiar obedece - más que a la falta de espacio en el cementerio-, a la falta de voluntad política de las autoridades de asumir el despojo que sufrió su familia, y como ella con este gesto estará dando un testimonio permanente de lo que fue su reclamo en vida ante autoridades indolentes, llegando a ser símbolo de la resistencia al abuso.


Como cruel paradoja, vemos en este detalle del "Plano de propiedades de los nativos..."  de 1928, la Iglesia, el antiguo cementerio (colindante con el terreno en que Ana Lola fue enterrada) y la mensura oficial del terreno familiar, que ese año fue de 3,6 hectáreas, de las cuales fueron despojados posteriormente, sin mediar resolución fundada, solo por arbitraria determinación de un funcionario público que no tenía atribuciones para tal despojo.

Hemos visto con vergüenza que la Corte Suprema ha manifestado que los rapanui eran solo "ocupantes irregulares de tierras" en alusión a los terrenos familiares que ocupaban en la isla antes de la incorporación a Chile (ver), pero la Corte Suprema, así como quienes despojaron a Tuko Tuki y a la familia Hitorangui, quieren desconocer que en el 21 de abril del año 1917, el Estado Chileno promulgó la ley N° 3.254.- (ver), en función de la cual el Vicario Castrense, Monseñor Rafael Edwards, a nombre del Fisco y en cumplimiento de esa norma, "entregó hijuelas a cada familia", las que debían ser regularizadas para entregarles a los rapanui titulos de dominio definitivos.  De ese acto hay constancia documental pero ningún plano ni deslinde...   ¿que entregó entonces el vicario castrense a los rapanui?  En un acto de suma justicia y sabiduría, el Obispo -que como Vicario Castrense ejercía como funcionario fiscal-, en realidad "reconoció a los rapanui los territorios que ya venían ocupando, los que recién en  1928 fueron traspasados al plano por el Oficial de Ejercito Carlos Millán Iriarte, quien se encontraba relegado en la Isla, pero que por ausencia del titular, tuvo que subrogar como Subdelegado marítimo (ver).   


Como ya hemos explicado varias veces, es tal el reconocimiento de la propiedad indígena por parte del Estado, que cuando la isla se inscribe como "propiedad fiscal", en virtud del articulo 590°  del Código Civil ("son fiscales las tierras que no tienen otro dueño")  el plano de inscripción expresamente "deja fuera a Hanga Roa y señala expresamente "ver plano" y consigna la siga "ERT  en proyecto", que entendemos que significa "Estudio de Regularización de Títulos" (ver).

Complementamos esta información, que da razón a la lucha testimonial de Ana Lola, con la visión  jurídica del tema de la propiedad de la tierra, expuesta por el abogado Pablo Andueza (QEPD), especialista en la materia y gran amigo del pueblo rapanui.




A continuación transcribimos antecedentes publicados previamente en este mismo blog, y finalizamos con algunos enlaces para conocer los detalles de lo que fue a lo largo de toda su vida, el incansable reclamo de la nua ANA LOLA, quien como irrebatible argumento decidió volver a la tierra donde nació, para dejar así como testimonio definitivo, como alegato permanente, que la tierra de los rapanui es de ellos y para siempre...  es su KAINGA...   de ella nacen  y  a ella vuelven cuando mueren...

Presentamos esta fotografía de Ana Lola Tuki Chávez, matriarca de los descendientes de Tuko Tuki, publicada por el Historiador Rapanui CRISTIAN MORENO PAKARATI en su cuenta Flickr .                                                                   La fotografía fue tomada en 1946 por Roberto Gerstmann                                                                             Conozcan el reportaje realizado a Ana Lola por "La Tercera", reseñando su participación como líder  del proceso de recuperación del terreno familiar (ver artículo

En la imagen de la derecha vemos como en la página respectiva del CENSO DE POBLACIÓN de 1929, con el nro. 32 vemos consignada a ANA LOLA TUKI CHAVEZ de entonces nueve meses, y además a sus ocho (8) hermanos.    Como ya hemos afirmado, ella "vivió como dueña" en el terreno del que luego su familia fue despojada.

Para mayores detalles pinche aqui

Arriba el plano de distribución de las propiedades de los rapanui en Hanga Roa.   Se aprecia el sector de los terrenos demandados por los sucesores a nombre de TUKO TUKI.

Para mayores antecedentes de este terreno en litigio visite:




Ha partido ANA LOLA TUKI (QEPD)... Nuestro pésame a su familia.

Nos sumamos al sentimiento de congoja que embarga a la comunidad rapanui, por el sensible fallecimiento de quien en vida fuera la matriarca del Clan Tuki, hija de Tuko Tuki, fue la última en "vivir como dueña" en el terreno que luego les fue arrebatado.

Su partida, ha sido marcada por el profundo simbolismo de volver a lo ancestral y ser enterrada en su terreno familiar, sin renunciar a su fe católica, lo que ha sido interpretado por la prensa continental como "saturación del cementerio", pero que en realidad obedece a su ultimo deseo, y así sellar en forma tanto literal como simbólica el "volver a su tierra", a la "Kainga" de donde nació.

En la entrada siguiente entregaremos más antecedentes, ahora solo transcribiremos la noticia que informa que fue enterrada en su terreno familiar, y como eso es interpretado por autoridades y  referentes insulares y continentales.

Valoramos las afirmaciones de Tarita Alarcón y Mai Teao, así como del Senador Frnacisco Chahuan, para que se respeten y reconozcan usos tradicionales como este.

TRANSCRIPCIÓN:


Matriarca de clan Tuko Tuki fue sepultada el lunes, en su casa en Hanga Roa

Isla de Pascua: Saturación de cementerio incita a entierros al interior de predios familiares

domingo, 23 de julio de 2017


MAURICIO SILVA
Nacional
El Mercurio

Pascuenses comienzan a optar por ello, pese a carecer de autorización sanitaria. Aducen que el camposanto municipal está casi colapsado y no permite una sepultura digna. 



Luego de que su civilización megalítica acabara con los bosques del que extraían combustibles para sus crematorios, la cultura rapanuí optó por crear cámaras funerarias en torno a los ahu o plataformas ceremoniales en los terrenos de cada clan. La costumbre cambió en 1868, con la llegada de misioneros que impusieron los cementerios católicos al estilo de necrópolis.

La capacidad casi colmada del actual cementerio de Isla de Pascua está impulsando la vuelta a las viejas tradiciones, incompatibles con las normas sanitarias. La muerte de la nua (matriarca) Ana Lola Tuki Teave, a los 91 años, el fin de semana último, fue la ocasión. El lunes su familia la sepultó en el terreno de su casa, en pleno pueblo de Hanga Roa, donde Ana crió a 18 hijos y fundó el clan Tuko Tuki.

Su nieto político Mai Teao, concejal, explica que sus seres queridos estimaron que ello estuvo acorde a su dignidad de matriarca. Argumenta que el camposanto municipal no admite más ampliaciones. "Hemos ido metiendo más difuntos, pero es incómodo. Cuando entierras, pasas por arriba de otra tumba. Está colapsado", cuenta.

La saturación del actual cementerio, que desde 1951 funciona en el sector de Tahai, ha sido una preocupación en los últimos años en la isla: la gran cantidad de sitios arqueológicos y el origen volcánico de los suelos dificultan habilitar una alternativa.

La presidenta de la comisión de desarrollo de la isla (Codeipa), Anakena Manutomatoma, señala que en 2008 aprobaron destinar a ese fin ocho hectáreas del sector de Vaihu, pero no prosperó. El 30 de marzo se hizo lo propio con 4 ha en la zona de Viriiga O Tuki, cerca del aeropuerto. "Es trabajo del municipio gestionar lo que corresponda para habilitarlo", dice. Manutomatoma argumenta que el actual cementerio no tiene más de 10 cupos y que el predio costero no presenta riesgo de contaminación ni objeciones de Conaf ni del Consejo de Monumentos.

La sepultura de Ana Tuki no es la primera en su tipo. Su nieta Tarita Alarcón, consejera regional, recuerda que hace tres años, el clan Huke adujo la misma motivación para enterrar a su patriarca, Carlos Huke Atán, en el terreno familiar de Anakena. Recuerda que el cuerpo fue revestido de fibras y tinturas naturales, y que durante el rito fueron interrumpidos los cantos católicos, solo permitiéndose menciones en rapanuí. "El tema de la muerte en función de la pertenencia de la isla es algo que se viene muy fuerte", asegura Alarcón.

Desde la Seremi de Salud indican que esto choca con el artículo 135 del Código Sanitario, que permite la inhumación de restos humanos solo en cementerios autorizados. Tarita alega que a las personalidades isleñas se les deben dispensar las mismas excepciones que a las continentales, como al poeta Pablo Neruda o a los obispos, que son sepultados en las iglesias.

El experto en cultura pascuense de la U. de Playa Ancha, José Miguel Ramírez, coincide con Teao: "Mientras no se abra un nuevo cementerio formal, mucha gente va a querer hacer lo mismo". El clan Riroroko ya ha manifestado el mismo deseo para su patriarca cuando muera.

Respetar normas
La gobernadora Carolina Hotu, quien llama a la comunidad a respetar la normativa sanitaria y ambiental, busca con el municipio agilizar la puesta en marcha del nuevo camposanto. El senador Francisco Chahuán (RN), quien gestiona la autorización de la Seremi de Salud al terreno elegido, ve necesario armonizar la ley con las costumbres ancestrales indígenas, en casos especiales. "Sepultar a dignidades rapanuí en la tierra de su clan lo gatilla el colapso del cementerio. Pero responde a un proceso cultural", explica el senador.


DESDE HACE 11 AÑOS
En 2006 partió la búsqueda de sitios que permitieran habilitar un nuevo cementerio. A partir de entonces, las autoridades examinan los temas patrimoniales y condición jurídica de los distintos terrenos disponibles como alternativas.